venerdì 30 ottobre 2009
giovedì 29 ottobre 2009
martedì 20 ottobre 2009
L'associazione Natura Naturans, organizza un corso di Massaggio Cranio Sacrale di primo Livello.
Il corso si terrà Sabato 31 Ottobre e Domenica 1° novembre presso la sede dell'associazione ad Orvieto e sara' tenuto dal Dott. Gabriele Buracchi (Psicologo, Nutrizionista) http://www.psicos.org/
Il costo del corso è fissato in Euro 220,00 comprensivo di assicurazione, materiale didattico e dispense.
A finje corso verrà rilasciato attestato di frequenza
Il Massaggio Craniosacrale
Cosa è. A cosa serve. Come si pratica.
Nasce con gli studi e e osservazioni di William G.Sutherland e successivamente di John E. Upledger.
Utilizza, come strumento di valutazione e di controllo, il ritmo craniosacrale, movimento ritmico prodotto dai cambiamenti di pressione nella scatola cranica e nella colonna vertebrale durante la produzione ed il relativo riassorbimento del liquido cerebrospinale.
Concetto fondamentale del massaggio craniosacrale è quello della fascia, cioè della rete di tessuti connettivi fibrosi che avvolgono in maniera continua tutti gli organi. Assume particolare importanza la Dura Madre che riveste internamente la volta cranica e la colonna vertebrale.
Fondamentale da parte dell’operatore C.S. è imparare a percepire il ritmo C.S. e quindi i suoi eventuali squilibri. E’ altresì importante la conoscenza delle basi teoriche a cui si rifà questa disciplina, ma anche l’acquisizione delle conoscenze anatomofisiologiche e psicologiche di base.
Il corso, articolato in 2 stage esperienziali teorico-pratici, prevede nell’ambito di ogni lezione, una parte teorica in cui vengono sviluppati vari argomenti di anatomia umana, fisiologia e neuroscienze attinenti il massaggio craniosacrale. Particolare attenzione viene dedicata alla conoscenza delle varie fasce, dei diaframmi, e soprattutto viene sviluppata l’abilita a percepire il ritmo craniosacrale grazie a esercizi continui .
La conoscenza acquisita non sarà quindi soltanto teorica ma anche esperienziale, volta,i ad affinare nel tempo l’indispensabile sensibilità alla percezione degli eventuali stati di squilibrio delle fasce stesse e del ritmo, al fine di svilupparne la consapevolezza in primo luogo su se stessi e poi sugli altri.
Verranno progressivamente studiate le varie manovre craniosacrali che tendono alla correzioni delle alterazioni del ritmo craniosacrale.
Una parte del corso è rivolto ad una serie di esercizi di mobilitazione articolare volti a migliorare la propria flessibilità e anche a esercizi di Qi-gong di primo livello, per lo sviluppo della concentrazione e per l’incremento dell’energia personale.
I Corsi di Massaggio Craniosacrale tenuti presso il Centro Natura Naturans prevedono quindi lo studio e la conoscenza dei seguenti argomenti:
• Anatomia e Fisiologia umana, con particolare riferimento al ritmo Craniosacrale, ma anche al complesso delle strutture anatomiche interessate;
• Cosa è lo stress da un punto di vista scientifico ed i suoi effetti;
• Concetti di Psicologia e Posturologia;
• Osservazione;
• Fasce;
• Diaframmi;
• Still Point;
• V spread;
• Tecniche manuali applicate;
Il corso si terrà Sabato 31 Ottobre e Domenica 1° novembre presso la sede dell'associazione ad Orvieto e sara' tenuto dal Dott. Gabriele Buracchi (Psicologo, Nutrizionista) http://www.psicos.org/
Il costo del corso è fissato in Euro 220,00 comprensivo di assicurazione, materiale didattico e dispense.
A finje corso verrà rilasciato attestato di frequenza
Il Massaggio Craniosacrale
Cosa è. A cosa serve. Come si pratica.
Nasce con gli studi e e osservazioni di William G.Sutherland e successivamente di John E. Upledger.
Utilizza, come strumento di valutazione e di controllo, il ritmo craniosacrale, movimento ritmico prodotto dai cambiamenti di pressione nella scatola cranica e nella colonna vertebrale durante la produzione ed il relativo riassorbimento del liquido cerebrospinale.
Concetto fondamentale del massaggio craniosacrale è quello della fascia, cioè della rete di tessuti connettivi fibrosi che avvolgono in maniera continua tutti gli organi. Assume particolare importanza la Dura Madre che riveste internamente la volta cranica e la colonna vertebrale.
Fondamentale da parte dell’operatore C.S. è imparare a percepire il ritmo C.S. e quindi i suoi eventuali squilibri. E’ altresì importante la conoscenza delle basi teoriche a cui si rifà questa disciplina, ma anche l’acquisizione delle conoscenze anatomofisiologiche e psicologiche di base.
Il corso, articolato in 2 stage esperienziali teorico-pratici, prevede nell’ambito di ogni lezione, una parte teorica in cui vengono sviluppati vari argomenti di anatomia umana, fisiologia e neuroscienze attinenti il massaggio craniosacrale. Particolare attenzione viene dedicata alla conoscenza delle varie fasce, dei diaframmi, e soprattutto viene sviluppata l’abilita a percepire il ritmo craniosacrale grazie a esercizi continui .
La conoscenza acquisita non sarà quindi soltanto teorica ma anche esperienziale, volta,i ad affinare nel tempo l’indispensabile sensibilità alla percezione degli eventuali stati di squilibrio delle fasce stesse e del ritmo, al fine di svilupparne la consapevolezza in primo luogo su se stessi e poi sugli altri.
Verranno progressivamente studiate le varie manovre craniosacrali che tendono alla correzioni delle alterazioni del ritmo craniosacrale.
Una parte del corso è rivolto ad una serie di esercizi di mobilitazione articolare volti a migliorare la propria flessibilità e anche a esercizi di Qi-gong di primo livello, per lo sviluppo della concentrazione e per l’incremento dell’energia personale.
I Corsi di Massaggio Craniosacrale tenuti presso il Centro Natura Naturans prevedono quindi lo studio e la conoscenza dei seguenti argomenti:
• Anatomia e Fisiologia umana, con particolare riferimento al ritmo Craniosacrale, ma anche al complesso delle strutture anatomiche interessate;
• Cosa è lo stress da un punto di vista scientifico ed i suoi effetti;
• Concetti di Psicologia e Posturologia;
• Osservazione;
• Fasce;
• Diaframmi;
• Still Point;
• V spread;
• Tecniche manuali applicate;
• Deontologia Professionale.
Per informazioni tel 0763/343537 333/6597489 345/3054589
venerdì 16 ottobre 2009
Corso di Odontoiatria Biologica di 1° livello
L'Associazione Natura Naturans organizza un corso di Odontoiatria Biologica di 1° Livello.
Il corso si svolgerà Sabato 28 Novembre 2009 dalle ore 9,30 alle ore 17,30 presso la sede dell'associazione in Strada del Lapone,6 ad Orvieto.
Il costo del corso è fissato in euro 100,00 comprensivo di assicurazione,materiale didattico e dispensa.
Il termine ultimo per le adesioni è fissato per il 15 Novembre 2009
Sommario:
I notevoli progressi acquisiti dall’Odontoiatria nel campo delle tecniche operative e delle strumentazioni hanno reso l’apparato stomatognatico del paziente una struttura anatomica distaccata dal complesso dell’organismo nel suo insieme;il dentista finalizza il suo intervento al ripristino estetico ed al recupero funzionale dell’ organo della masticazione.L’Odontoiatria Biologica,con la sua visione “Olistica”, costituisce una nuova chiave di lettura del paziente odontoiatrico che attraverso i fondamenti dell’Omeopatia e del suo risvolto piu’ moderno:l’Omotossicologia,utilizzando l’Elettroagopuntura di Voll,l’interpretazione secondo la Medicina Tradizionale Cinese e la Posturologia,mette al centro dello stato di salute del paziente l’apparato stomatognatico con le sue connessioni con organi ed apparati e con gli stati emozionali.Grande Interesse presta alla Biocompatibilita’ dei materiali,alle alterazioni posturali ed alla terapia Farmacologia Biologica.
Programma:
Odontoiatria Biologica (Il Dentista secondo Natura)
Odontoiatria e salute:una Visione Olistica
1) Igiene e Prevenzione Orale:
- alimentazione come prevenzione e cura nelle affezioni del cavo orale
- il Fluoro vero alleato?
2) Il Dente,struttura anatomica e funzionale
3) Concetto di Odontone
4) Biocompatibilita’ dei materiali Odontoiatrici per otturazioni e riabilitazione protesica
5) Tossicita’ dei materiali e Correnti endorali
6) Concetto di “Focus” dentale (carie,ascessi,granulomi ecc)
7) Malattia Focale e Correlazione Denti-Organi
8) Anomalie Posturali e Ortodonzia
9) Malocclusione e Disturbi emozionali
Materiali:
Per lo svolgimento saranno utilizzate schede,cd,libretti e lucidi
Il corso sarà tenuto dal
Dott.Volfango Perotti Odontoiatra Protesista Dentale
Esperto in Omotossicologia (http://www.biovoma.it/)
Iscritto al Registro delle Medicine non Convenzionali
Ordine dei Medici Chirurghi e degli Odontoiatri Prov.Terni
Per informazioni ed iscrizioni Contattare i seguenti numeri: 0763/343537 333/6597489 345/3054589
lunedì 12 ottobre 2009
La dieta a Zona 1
LA Dieta a Zona (1)
http://www.inzonadieta.org/
http://www.inzonadieta.org/
a cura del prof. Gabriele Buracchi Nutrizionista e Psicologo
consulente EnerZona
Per chi è la dieta Zona?
La dieta Zona è per tutte quelle persone che, pur volendo mangiare bene, vogliono anche mantenersi in salute e vivere più a lungo.
La Zona non è una dieta dimagrante, bensì un programma di controllo ormonale da seguire sempre per mantenersi in salute e stare bene.
Proprio per questo, la riduzione della massa grassa, quando necessario, sarà solo un piacevole effetto collaterale.
Questo avviene perchè, mangiando in Zona, si crea il giusto equilibrio ormonale. Di conseguenza l'organismo viene messo nelle condizioni di poter usare il grasso accumulato in eccesso come fonte di energia.
La Zona, oggi, è l’unica strategia alimentare di cui si sono dimostrati i portentosi effetti salutari e anti-invecchiamento. L'unica dieta, intesa nel senso di alimentazione e stile di vita, con solide base scientifiche
Inizialmente sviluppata per curare cardiopatici e diabetici tipo II, ha mostrato nel corso degli anni effetti sorprendenti anche nel migliorare le prestazioni sportive di atleti di altissimo livello.
Ma tra i malati e gli atleti si collocano le persone comuni. Sono ormai milioni le persone che hanno scoperto i benefici della Zona e che godono di notevoli vantaggi per la propria salute.
Per questo, anche chi ha un peso ideale, può pensare più lucidamente e avere migliori performance fisiche utilizzando la dieta Zona.
Quali sono i benefici che si hanno con la Zona? E da cosa dipendono?
I benefici della dieta Zona derivano dal controllo di vari ormoni:
1. Insulina
2. Glucagone
3. Eicosanoidi
Per saperne di più prosegui con: [dieta ZONA 2]
consulente EnerZona
Per chi è la dieta Zona?
La dieta Zona è per tutte quelle persone che, pur volendo mangiare bene, vogliono anche mantenersi in salute e vivere più a lungo.
La Zona non è una dieta dimagrante, bensì un programma di controllo ormonale da seguire sempre per mantenersi in salute e stare bene.
Proprio per questo, la riduzione della massa grassa, quando necessario, sarà solo un piacevole effetto collaterale.
Questo avviene perchè, mangiando in Zona, si crea il giusto equilibrio ormonale. Di conseguenza l'organismo viene messo nelle condizioni di poter usare il grasso accumulato in eccesso come fonte di energia.
La Zona, oggi, è l’unica strategia alimentare di cui si sono dimostrati i portentosi effetti salutari e anti-invecchiamento. L'unica dieta, intesa nel senso di alimentazione e stile di vita, con solide base scientifiche
Inizialmente sviluppata per curare cardiopatici e diabetici tipo II, ha mostrato nel corso degli anni effetti sorprendenti anche nel migliorare le prestazioni sportive di atleti di altissimo livello.
Ma tra i malati e gli atleti si collocano le persone comuni. Sono ormai milioni le persone che hanno scoperto i benefici della Zona e che godono di notevoli vantaggi per la propria salute.
Per questo, anche chi ha un peso ideale, può pensare più lucidamente e avere migliori performance fisiche utilizzando la dieta Zona.
Quali sono i benefici che si hanno con la Zona? E da cosa dipendono?
I benefici della dieta Zona derivano dal controllo di vari ormoni:
1. Insulina
2. Glucagone
3. Eicosanoidi
Per saperne di più prosegui con: [dieta ZONA 2]
lunedì 28 settembre 2009
Corso di Massaggio Hawaiano (Lomi Lomi ) di 1° Livello
L'Associazione Natura Naturans organizza un Corso di Massaggio Lomi-Lomi (Massaggio Hawaiano) di 1° Livello.
presso la sede del Centro Natura Naturans in Strada del Lapone,6 - Orvieto.
Per informazioni : 0763/343537 333/6597489
DATE: 25/26 OTTOBRE 2009
SI RACCOLGONO ADESIONI PER IL CORSO
Il costo del corso è di euro 180,00 comprensivo di tessera all'associazione, assicurazione, materiale didattico e dispense.
IL MASSAGGIO HAWAIANO (LOMI-LOMI)
Questo trattamento deriva dalle isole omonime ; anticamente, (ma in alcune zone anche attualmente), questo massaggio veniva usato come tecnica di guarigione dagli sciamani locali insieme all’utilizzo di erbe e rituali alle divinità locali.
Tratta tutti gli aspetti dell’essere umano a livello fisico, emozionale e mentale ( è Olistico).
A noi interessa estrarre da questo massaggio la parte applicabile ai centri benessere ed estetici per il benessere della persona senza eccessivi folclorismi, ma con la giusta sobrietà.
E’ un massaggio molto avvolgente ed accogliente; utilizza gli avambracci e le mani e il movimento danzante del corpo per aprire simbolicamente la persona al mondo e all’amore (ALOHA).
Si può utilizzare una musica che ricorda l’onda e il movimento del mare, una cabina con dei colori ben distribuiti (colori caldi rosso, arancio, giallo – colori freddi blu, viola, indaco).
E’ molto importante utilizzare degli aromi esotici, si aggiunge all’olio vettore la vaniglia, il sandalo, l’ananas e il cocco per richiamare le atmosfere di quei posti.
Possiamo così ottenere degli effetti meravigliosi a livello fisico e mentale.
Alla fine del trattamento si può far bere del succo di “NONI” dalle molteplici proprietà e si può anche spalmare il medesimo caldo sul corpo per migliorare la pelle.
Questo massaggio è drenante, detossinante, ha un buon effetto sulla circolazione sanguigna e se abbinato a una buona dieta, a l’uso di tisane ed a un buon movimento fisico mirato , aiuta molto a dimagrire e a togliere gli inestetismi locali (cellulite, pelle a buccia d’arancia e i cuscinetti di adipe localizzati).
Le controindicazioni sono come per il massaggio in generale (ferite alla pelle, infiammazioni in generale, tumori, febbri, fratture ecc…)
Programma della domenica:
Ore 10-13: presentazione e storia del massaggio tradizionale Hawaiano, prove pratiche in coppia della parte “prona” del corpo; spiegazione dei benefici e delle controindicazioni del massaggio
Ore 13-15: pausa pranzo
Ore 15-18.30: ripresa dei lavori: prove pratiche in coppia fino a terminare la parte “prona” del corpo
Programma del lunedì:
Ore 10-13: prova pratica in coppia della parte “supina” del corpo
Ore 13-15: pausa pranzo
Ore 15-18: ripasso e prove pratiche del massaggio completo; consigli come utilizzare ed inserire nel massaggio gli oli essenziali, i colori e i cristalli.
Il corso è correlato da una dispensa molto dettagliata, da relativo DVD, verrà rilasciato un attestato di frequenza a tutti i partecipanti
Conduttore:
Roberto Marracci Naturopata formatosi con L’Istituto Riza Psicosomatica
presso la sede del Centro Natura Naturans in Strada del Lapone,6 - Orvieto.
Per informazioni : 0763/343537 333/6597489
DATE: 25/26 OTTOBRE 2009
SI RACCOLGONO ADESIONI PER IL CORSO
Il costo del corso è di euro 180,00 comprensivo di tessera all'associazione, assicurazione, materiale didattico e dispense.
IL MASSAGGIO HAWAIANO (LOMI-LOMI)
Questo trattamento deriva dalle isole omonime ; anticamente, (ma in alcune zone anche attualmente), questo massaggio veniva usato come tecnica di guarigione dagli sciamani locali insieme all’utilizzo di erbe e rituali alle divinità locali.
Tratta tutti gli aspetti dell’essere umano a livello fisico, emozionale e mentale ( è Olistico).
A noi interessa estrarre da questo massaggio la parte applicabile ai centri benessere ed estetici per il benessere della persona senza eccessivi folclorismi, ma con la giusta sobrietà.
E’ un massaggio molto avvolgente ed accogliente; utilizza gli avambracci e le mani e il movimento danzante del corpo per aprire simbolicamente la persona al mondo e all’amore (ALOHA).
Si può utilizzare una musica che ricorda l’onda e il movimento del mare, una cabina con dei colori ben distribuiti (colori caldi rosso, arancio, giallo – colori freddi blu, viola, indaco).
E’ molto importante utilizzare degli aromi esotici, si aggiunge all’olio vettore la vaniglia, il sandalo, l’ananas e il cocco per richiamare le atmosfere di quei posti.
Possiamo così ottenere degli effetti meravigliosi a livello fisico e mentale.
Alla fine del trattamento si può far bere del succo di “NONI” dalle molteplici proprietà e si può anche spalmare il medesimo caldo sul corpo per migliorare la pelle.
Questo massaggio è drenante, detossinante, ha un buon effetto sulla circolazione sanguigna e se abbinato a una buona dieta, a l’uso di tisane ed a un buon movimento fisico mirato , aiuta molto a dimagrire e a togliere gli inestetismi locali (cellulite, pelle a buccia d’arancia e i cuscinetti di adipe localizzati).
Le controindicazioni sono come per il massaggio in generale (ferite alla pelle, infiammazioni in generale, tumori, febbri, fratture ecc…)
Programma della domenica:
Ore 10-13: presentazione e storia del massaggio tradizionale Hawaiano, prove pratiche in coppia della parte “prona” del corpo; spiegazione dei benefici e delle controindicazioni del massaggio
Ore 13-15: pausa pranzo
Ore 15-18.30: ripresa dei lavori: prove pratiche in coppia fino a terminare la parte “prona” del corpo
Programma del lunedì:
Ore 10-13: prova pratica in coppia della parte “supina” del corpo
Ore 13-15: pausa pranzo
Ore 15-18: ripasso e prove pratiche del massaggio completo; consigli come utilizzare ed inserire nel massaggio gli oli essenziali, i colori e i cristalli.
Il corso è correlato da una dispensa molto dettagliata, da relativo DVD, verrà rilasciato un attestato di frequenza a tutti i partecipanti
Conduttore:
Roberto Marracci Naturopata formatosi con L’Istituto Riza Psicosomatica
martedì 11 agosto 2009
giovedì 18 giugno 2009
martedì 2 giugno 2009
Scuole Steineriane
LA SCUOLA STEINERIANA
Origini
La prima scuola steineriana, chiamata "Libera Scuola Waldorf", fu fondata nel 1919 a Stoccarda dall'industriale Emil Molt, per i figli degli operai della fabbrica Waldorf-Astoria sotto la guida di Rudolf Steiner (1861 - 1925) che ne pose i fondamenti pedagogici.
L'impulso spirituale all'origine di questa scuola è l'esigenza di un rinnovamento profondo della vita sociale a partire dall'educazione che nacque al centro dell'Europa subito dopo gli orrori della Prima Guerra Mondiale.
L'anelito alla vera libertà dell'essere umano, che sta alla base di questa concezione pedagogica, si pone come risposta ai profondi cambiamenti nella vita, che sono venuti ad evidenza storica proprio nel vecchio continente. E non è un caso che durante il periodo nazista molte scuole steineriane furono chiuse e poterono riaprire solo dopo la fine della Seconda Guerra Mondiale.
Diffusione in Europa
Fin dalle origini si è avuta una rapida diffusione delle scuole steineriane nell'area germanica e anglosassone d'Europa, nei paesi mediterranei è stata successiva, mentre sorprendente è stato lo sviluppo nell'area est-europea subito dopo il 1989.
In molti dei paesi europei generalmente considerati socialmente avanzati le scuole steineriane sono oggi molto diffuse e anche sovvenzionate dallo Stato, sia per la gestione ordinaria che per le strutture.
In Finlandia al modello didattico steineriano si è ispirato il Ministero dell'Istruzione; in Olanda lo psicologo steineriano B.C.J.Lievegoed, ha diretto per anni la scuola di formazione degli insegnanti delle scuole pubbliche. In Belgio, Olanda, Danimarca, Norvegia, Svezia, Finlandia, Estonia, Lettonia le scuole steineriane sono completamente finanziate dallo Stato. In Svezia, Germania, Austria, Slovenia e Ungheria ricevono consistenti contributi. Nella Repubblica Ceca e in Lettonia sono considerate scuole statali sperimentali. In Belgio, Svezia, Norvegia, Regno Unito ed Estonia rappresentanti delle scuole steineriane lavorano insieme ai funzionari governativi nelle commissioni ministeriali.
La pedagogia steineriana può vantare quindi oggi un ampio riconoscimento da parte di molti Stati Europei, che riconoscendone il valore, non raramente creano eccezioni rispetto alle vigenti normative in campo scolastico.
Diffusione nel mondo
Le scuole steineriane oggi sono più di 800, delle quali circa la metà in Europa, ma distribuite in tutti continenti: dall'Islanda al Sud Africa, dal Giappone ad Israele, dal Kenya al Canada, dall'Egitto al Perù, dagli Stati Uniti alla Russia, dall'India al Brasile, dal Messico all'Australia. In alcuni paesi le famiglie prenotano con anni di anticipo l'ingresso dei figli alla scuola steineriana poiché la domanda supera l'offerta.
Questa diffusione mondiale testimonia la validità di un metodo basato sulle leggi evolutive dell'essere umano, che sono universali a prescindere dai differenti contesti etnici, socioculturali e religiosi.
Collegamenti internazionali
Nell'ambito del movimento pedagogico steineriano mondiale esiste una continua circolazione di esperienze ed elaborazioni sviluppate da parte dei diversi nuclei locali. Diversi organismi permettono a insegnanti, formatori ed anche genitori di incontrarsi, confrontarsi su problemi e risultati raggiunti, percepire e portare avanti in una dimensione veramente mondiale le tante articolazioni dello sviluppo di questa pedagogia, affrontando approfonditamente aspetti sociali, economici, politici e culturali. Vengono inoltre intrapresi progetti e strette relazioni con organismi esterni che si dedicano al mondo dell'infanzia, in un'ottica di confronto e reciproco arricchimento. Lo E\F\F\E (European Forum for Freedom in Education) è un esempio di realtà promossa, tra gli altri, dal movimento pedagogico steineriano, che ha recentemente dato vita a livello mondiale anche alla "Alliance for Childhood", che si propone di creare una rete di relazioni tra i diversi soggetti privati, politici e istituzionali che hanno a cuore il rispetto dell'infanzia e la sua difesa dai forti attacchi cui è sottoposta in questo periodo storico. Esistono inoltre da diversi anni collaborazioni con l'Unesco.
Aspetti sociali
L'impulso sociale che portò alla fondazione della prima scuola steineriana, muove ancor oggi i genitori a fondare e sostenere scuole Waldorf in tutto il mondo. Tali scuole non sono elitarie, ma libere e aperte: si rivolgono a bambini di ogni ceto sociale, razza, religione, indipendentemente dall'estrazione ideologica o economica dei genitori. Non hanno fini di lucro: i genitori, riuniti in associazioni, sostengono le spese e condividono responsabilmente la gestione economica della scuola secondo criteri di solidarietà, attraverso organi democraticamente eletti.
Le scuole steineriane, già a partire dagli anni venti, hanno favorito lo sviluppo di quelle facoltà che si stanno rivelando come la miglior risposta alle esigenze del mondo odierno. Oggi si dà sempre più valore alla consapevolezza delle proprie responsabilità, alla capacità di immedesimazione, alla creatività e capacità decisionale, piuttosto che a un sapere principalmente specialistico e settoriale.
I bambini sono il nostro futuro: sono essi che dovranno trovare le soluzioni alle sfide globali con le quali dobbiamo confrontarci. È quindi necessaria un'educazione che sviluppi capacità adatte a superare un orizzonte e un sapere di tipo tradizionale.
Nelle scuole steineriane si cerca di stimolare nei bambini e nei ragazzi l'interesse per quanto di assolutamente nuovo potrà essere sviluppato nella nostra società e nel mondo.
Aspetti pedagogici Fasi di sviluppo ed approcci pedagogici।
Steiner individua principalmente tre fasi, corrispondenti ai primi tre settenni, in cui di vitale importanza è l'azione educativa della famiglia e della scuola.
Nel primo settennio, il bambino conquista tre principali facoltà: la posizione eretta e la capacità di camminare, l'uso della parola, la possibilità di dire "io" a se stesso: si impadronisce delle sue capacità ed esprime al massimo le sue facoltà di movimento.
Nel secondo settennio sviluppa soprattutto la dimensione emotiva, la vita di sentimento (ecco perché grande importanza è data all'arte e tutto l'insegnamento assume una veste artistica), mentre nel terzo settennio si assiste allo sviluppo di un pensiero sempre più astratto e alla maturazione di una capacità di giudizio autonoma.
Trattandosi di ambiti molto diversi, diverse sono gli approcci pedagogici.
1. Nel primo settennio, dopo i tre anni e mezzo, il bambino viene accolto nel giardino d'infanzia dove, in un'atmosfera calda e protetta, con l'ausilio di semplici materiali naturali, egli può esprimere pienamente la sua creatività e fantasia; inoltre, attraverso molteplici attività pratiche promosse dalle insegnanti può conoscere il mondo partendo dall'imitazione e dal movimento.
2. Nel secondo settennio il bambino entra nella scuola: il ciclo dalla I alla VIII classe è basato sul ritmo e sull'arte ed è visto in chiave unitaria, senza ripetizioni di programmi. L'intera attività scolastica è coordinata da un'unica figura: il maestro di classe che con la sua amorevole autorità guida il fanciullo fino alle soglie della pubertà.
3. Dopo la VIII classe, per i ragazzi è necessario conquistare un rapporto oggettivo e scientifico con il mondo e l'ambiente; la loro vita affettiva ed emotiva non è ancora del tutto strutturata e occorre sollecitarli ad un interesse per il mondo, a maturare sul piano sociale e a instaurare un rapporto vivo nei confronti dell'ambiente. Nel liceo steineriano oltre alle materie tradizionali, si studia economia, agrimensura, topografia, agricoltura, lavori forestali, informatica, pronto soccorso, modellaggio della creta, pittura, recitazione, intaglio del legno, scultura del marmo, disegno con la tecnica del "chiaroscuro", battitura del rame. In Italia attualmente l'unico liceo steineriano è nella città di Milano.
Educare alla libertà
Il bambino non viene considerato come un substrato passivo sul quale imprimere nozioni ed informazioni, ma un essere in divenire, ricco di capacità e talenti da risvegliare.
Le potenzialità dei bambini, ancora latenti, possono essere grandissime e di incalcolabile valore per la società e il mondo. L'obiettivo educativo fondamentale è quindi attuare una metodica ed una didattica che consentano al singolo alunno, al singolo essere umano, di scoprire e porre pienamente in atto tali capacità con il minimo di condizionamenti e distorsioni.
Si tratta quindi di risvegliare le facoltà del giovane e di educarlo in modo che divenga se stesso, libero da pregiudizi e capace di orientare la sua vita verso le mete che lui stesso si dà. In questo senso la scuola steineriana attua un'educazione verso la libertà.
Educazione permanente
L'uomo non cessa mai di imparare e l'apprendimento non si arresta alla preparazione degli esami di compimento degli studi. Chi scopre il piacere di imparare e impara con entusiasmo a scuola, avrà per tutta la vita, divenuto adulto, un rapporto positivo con l'educazione di sé, e con il mondo.
LA SCUOLA DELL'OBBLIGO (I -VIII)
L'età scolare
Nel percorso pedagogico della scuola steineriana è riservata una grande attenzione al rispetto delle fasi evolutive del bambino: precocizzare spesso vuol dire indebolire le capacità, non guadagnare tempo!
Tutto il piano di studi si pone come risposta alla necessità di nutrimento interiore dell'individualità che sta nascendo; le classi sono composte in modo da essere omogenee per età e quindi non sono previste bocciature durante tutto il ciclo dalla I alla VIII classe. Si fa molta attenzione, invece, al fatto che i bambini ammessi alla prima classe siano realmente maturi e pronti (ogni allievo viene visto da una commissione di maestri e dal medico scolastico). Spesso l'accesso anticipato è causa, infatti, di seri problemi scolastici negli anni successivi.
Il maestro
Poiché l'uomo impara solo dagli altri uomini a diventare uomo è chiaro che al centro della pedagogia steineriana sta la figura dell'insegnante. Esso è sempre un individuo fortemente motivato e consapevole del fatto che per diventare realmente "maestri" occorre un costante impulso all'autoeducazione personale: questo impegno garantisce l'instaurarsi di un giusto rapporto tra il maestro e i suoi allievi.
Tale rapporto si sviluppa e si consolida negli anni poiché il "maestro di classe" è la figura di riferimento che conduce la classe dalla prima elementare fino alla terza media (VIII classe).
Le materie
Nelle scuole steineriane le materie artistiche e manuali hanno pari dignità rispetto a quelle intellettuali: la testa, il cuore e la mano hanno un'importanza qualitativamente uguale per lo sviluppo del bambino. Ecco perché nelle scuole steineriane vengono stimolate nella stessa misura le facoltà cognitive, morali, pratiche e manuali.
Accanto alle materie tradizionali compaiono: due lingue straniere, lavori manuali, canto, strumento, pittura, modellaggio, disegno, euritmia (arte del movimento legato alla parola e alla musica), ginnastica Bothmer (ricerca ginnica di armonia del corpo con le leggi e le qualità del tempo e dello spazio), teatro, giardinaggio e falegnameria.
Tali materie non sono di "abbellimento" al programma, ma sono sostanziali. Attraverso, per esempio, il lavoro manuale (cucito, maglia, ricamo, tessitura) non solo si educa l'abilità delle mani, ma si pongono anche le basi per lo sviluppo di un pensiero agile e mobile.
Anche le materie più "intellettuali", come la grammatica o la matematica, vengono insegnate in modo da far scaturire l'astrazione e la formalizzazione da un processo artistico e pratico. Ciò avviene attraverso il racconto di storie che evocano immagini nell'interiorità del bambino e legano il contenuto non solo al suo intelletto, ma anche alla sua emotività, garantendo in questo modo una memoria più sicura e di lunga durata.
Nel processo di apprendimento si fa spesso appello alla corporeità e al movimento, oltre che all'attività percettiva, per esempio le tabelline si imparano con movimenti ritmici del corpo, il programma di geometria poggia su anni di disegno di forme e di disegno geometrico, lo studio della fisica e della chimica è basato sulla sperimentazione.
Struttura della giornata
Ogni mattina le prime ore sono dedicate all'epoca: per alcune settimane di seguito ci si occupa di una stessa materia, nelle settimane successive si passa ad un altro insegnamento, in una sorta di cicli intensivi dedicati alle materie tradizionali. Le epoche hanno quindi un ritmo prevalentemente mensile, mentre il resto della giornata è dedicato alle materie artistiche, linguistiche, manuali e motorie che seguono un ritmo orario che si ripete settimanalmente.
Le valutazioni
La scuola steineriana non sollecita la competitività attraverso voti o giudizi schematici. Gli insegnanti tendono a fare amare gli argomenti di studio e non a costringere all'apprendimento facendo leva sulla paura. Nella pagella di un bambino si troverà una profonda descrizione e caratterizzazione dell'allievo stesso; per i più piccini il maestro scriverà, invece, una poesia o un racconto mirato ad evidenziare gli aspetti positivi del bambino e a sollecitare il superamento delle sue difficoltà.
Aspetti sociali
Il metodo e la grande varietà di insegnamenti fanno in modo che ogni ragazzo possa manifestare le proprie abilità con soddisfazione, senza emarginare i meno dotati. La lunga durata del rapporto di classe (8 anni) consente di lavorare approfonditamente sul piano delle dinamiche sociali che costituiscono un aspetto molto importante dell'educazione. È quindi attraverso l'esercizio costante della tolleranza e dell'interesse per l'altro che si può realizzare un organismo di classe davvero vivo e armonico.
Libri di testo
Nelle scuole steineriane dalla I alla VIII classe si fa un uso estremamente limitato di libri di testo.
Il racconto vivace dell'insegnante, il dialogo continuo, e la stretta interazione tra i ragazzi che vivono l'organismo di classe sono la base dello svolgimento di tutti gli insegnamenti. Gli allievi costruiscono, giorno per giorno, il proprio quaderno, che curato e personalizzato, diventa il vero libro di testo su cui studiare.
Origini
La prima scuola steineriana, chiamata "Libera Scuola Waldorf", fu fondata nel 1919 a Stoccarda dall'industriale Emil Molt, per i figli degli operai della fabbrica Waldorf-Astoria sotto la guida di Rudolf Steiner (1861 - 1925) che ne pose i fondamenti pedagogici.
L'impulso spirituale all'origine di questa scuola è l'esigenza di un rinnovamento profondo della vita sociale a partire dall'educazione che nacque al centro dell'Europa subito dopo gli orrori della Prima Guerra Mondiale.
L'anelito alla vera libertà dell'essere umano, che sta alla base di questa concezione pedagogica, si pone come risposta ai profondi cambiamenti nella vita, che sono venuti ad evidenza storica proprio nel vecchio continente. E non è un caso che durante il periodo nazista molte scuole steineriane furono chiuse e poterono riaprire solo dopo la fine della Seconda Guerra Mondiale.
Diffusione in Europa
Fin dalle origini si è avuta una rapida diffusione delle scuole steineriane nell'area germanica e anglosassone d'Europa, nei paesi mediterranei è stata successiva, mentre sorprendente è stato lo sviluppo nell'area est-europea subito dopo il 1989.
In molti dei paesi europei generalmente considerati socialmente avanzati le scuole steineriane sono oggi molto diffuse e anche sovvenzionate dallo Stato, sia per la gestione ordinaria che per le strutture.
In Finlandia al modello didattico steineriano si è ispirato il Ministero dell'Istruzione; in Olanda lo psicologo steineriano B.C.J.Lievegoed, ha diretto per anni la scuola di formazione degli insegnanti delle scuole pubbliche. In Belgio, Olanda, Danimarca, Norvegia, Svezia, Finlandia, Estonia, Lettonia le scuole steineriane sono completamente finanziate dallo Stato. In Svezia, Germania, Austria, Slovenia e Ungheria ricevono consistenti contributi. Nella Repubblica Ceca e in Lettonia sono considerate scuole statali sperimentali. In Belgio, Svezia, Norvegia, Regno Unito ed Estonia rappresentanti delle scuole steineriane lavorano insieme ai funzionari governativi nelle commissioni ministeriali.
La pedagogia steineriana può vantare quindi oggi un ampio riconoscimento da parte di molti Stati Europei, che riconoscendone il valore, non raramente creano eccezioni rispetto alle vigenti normative in campo scolastico.
Diffusione nel mondo
Le scuole steineriane oggi sono più di 800, delle quali circa la metà in Europa, ma distribuite in tutti continenti: dall'Islanda al Sud Africa, dal Giappone ad Israele, dal Kenya al Canada, dall'Egitto al Perù, dagli Stati Uniti alla Russia, dall'India al Brasile, dal Messico all'Australia. In alcuni paesi le famiglie prenotano con anni di anticipo l'ingresso dei figli alla scuola steineriana poiché la domanda supera l'offerta.
Questa diffusione mondiale testimonia la validità di un metodo basato sulle leggi evolutive dell'essere umano, che sono universali a prescindere dai differenti contesti etnici, socioculturali e religiosi.
Collegamenti internazionali
Nell'ambito del movimento pedagogico steineriano mondiale esiste una continua circolazione di esperienze ed elaborazioni sviluppate da parte dei diversi nuclei locali. Diversi organismi permettono a insegnanti, formatori ed anche genitori di incontrarsi, confrontarsi su problemi e risultati raggiunti, percepire e portare avanti in una dimensione veramente mondiale le tante articolazioni dello sviluppo di questa pedagogia, affrontando approfonditamente aspetti sociali, economici, politici e culturali. Vengono inoltre intrapresi progetti e strette relazioni con organismi esterni che si dedicano al mondo dell'infanzia, in un'ottica di confronto e reciproco arricchimento. Lo E\F\F\E (European Forum for Freedom in Education) è un esempio di realtà promossa, tra gli altri, dal movimento pedagogico steineriano, che ha recentemente dato vita a livello mondiale anche alla "Alliance for Childhood", che si propone di creare una rete di relazioni tra i diversi soggetti privati, politici e istituzionali che hanno a cuore il rispetto dell'infanzia e la sua difesa dai forti attacchi cui è sottoposta in questo periodo storico. Esistono inoltre da diversi anni collaborazioni con l'Unesco.
Aspetti sociali
L'impulso sociale che portò alla fondazione della prima scuola steineriana, muove ancor oggi i genitori a fondare e sostenere scuole Waldorf in tutto il mondo. Tali scuole non sono elitarie, ma libere e aperte: si rivolgono a bambini di ogni ceto sociale, razza, religione, indipendentemente dall'estrazione ideologica o economica dei genitori. Non hanno fini di lucro: i genitori, riuniti in associazioni, sostengono le spese e condividono responsabilmente la gestione economica della scuola secondo criteri di solidarietà, attraverso organi democraticamente eletti.
Le scuole steineriane, già a partire dagli anni venti, hanno favorito lo sviluppo di quelle facoltà che si stanno rivelando come la miglior risposta alle esigenze del mondo odierno. Oggi si dà sempre più valore alla consapevolezza delle proprie responsabilità, alla capacità di immedesimazione, alla creatività e capacità decisionale, piuttosto che a un sapere principalmente specialistico e settoriale.
I bambini sono il nostro futuro: sono essi che dovranno trovare le soluzioni alle sfide globali con le quali dobbiamo confrontarci. È quindi necessaria un'educazione che sviluppi capacità adatte a superare un orizzonte e un sapere di tipo tradizionale.
Nelle scuole steineriane si cerca di stimolare nei bambini e nei ragazzi l'interesse per quanto di assolutamente nuovo potrà essere sviluppato nella nostra società e nel mondo.
Aspetti pedagogici Fasi di sviluppo ed approcci pedagogici।
Steiner individua principalmente tre fasi, corrispondenti ai primi tre settenni, in cui di vitale importanza è l'azione educativa della famiglia e della scuola.
Nel primo settennio, il bambino conquista tre principali facoltà: la posizione eretta e la capacità di camminare, l'uso della parola, la possibilità di dire "io" a se stesso: si impadronisce delle sue capacità ed esprime al massimo le sue facoltà di movimento.
Nel secondo settennio sviluppa soprattutto la dimensione emotiva, la vita di sentimento (ecco perché grande importanza è data all'arte e tutto l'insegnamento assume una veste artistica), mentre nel terzo settennio si assiste allo sviluppo di un pensiero sempre più astratto e alla maturazione di una capacità di giudizio autonoma.
Trattandosi di ambiti molto diversi, diverse sono gli approcci pedagogici.
1. Nel primo settennio, dopo i tre anni e mezzo, il bambino viene accolto nel giardino d'infanzia dove, in un'atmosfera calda e protetta, con l'ausilio di semplici materiali naturali, egli può esprimere pienamente la sua creatività e fantasia; inoltre, attraverso molteplici attività pratiche promosse dalle insegnanti può conoscere il mondo partendo dall'imitazione e dal movimento.
2. Nel secondo settennio il bambino entra nella scuola: il ciclo dalla I alla VIII classe è basato sul ritmo e sull'arte ed è visto in chiave unitaria, senza ripetizioni di programmi. L'intera attività scolastica è coordinata da un'unica figura: il maestro di classe che con la sua amorevole autorità guida il fanciullo fino alle soglie della pubertà.
3. Dopo la VIII classe, per i ragazzi è necessario conquistare un rapporto oggettivo e scientifico con il mondo e l'ambiente; la loro vita affettiva ed emotiva non è ancora del tutto strutturata e occorre sollecitarli ad un interesse per il mondo, a maturare sul piano sociale e a instaurare un rapporto vivo nei confronti dell'ambiente. Nel liceo steineriano oltre alle materie tradizionali, si studia economia, agrimensura, topografia, agricoltura, lavori forestali, informatica, pronto soccorso, modellaggio della creta, pittura, recitazione, intaglio del legno, scultura del marmo, disegno con la tecnica del "chiaroscuro", battitura del rame. In Italia attualmente l'unico liceo steineriano è nella città di Milano.
Educare alla libertà
Il bambino non viene considerato come un substrato passivo sul quale imprimere nozioni ed informazioni, ma un essere in divenire, ricco di capacità e talenti da risvegliare.
Le potenzialità dei bambini, ancora latenti, possono essere grandissime e di incalcolabile valore per la società e il mondo. L'obiettivo educativo fondamentale è quindi attuare una metodica ed una didattica che consentano al singolo alunno, al singolo essere umano, di scoprire e porre pienamente in atto tali capacità con il minimo di condizionamenti e distorsioni.
Si tratta quindi di risvegliare le facoltà del giovane e di educarlo in modo che divenga se stesso, libero da pregiudizi e capace di orientare la sua vita verso le mete che lui stesso si dà. In questo senso la scuola steineriana attua un'educazione verso la libertà.
Educazione permanente
L'uomo non cessa mai di imparare e l'apprendimento non si arresta alla preparazione degli esami di compimento degli studi. Chi scopre il piacere di imparare e impara con entusiasmo a scuola, avrà per tutta la vita, divenuto adulto, un rapporto positivo con l'educazione di sé, e con il mondo.
LA SCUOLA DELL'OBBLIGO (I -VIII)
L'età scolare
Nel percorso pedagogico della scuola steineriana è riservata una grande attenzione al rispetto delle fasi evolutive del bambino: precocizzare spesso vuol dire indebolire le capacità, non guadagnare tempo!
Tutto il piano di studi si pone come risposta alla necessità di nutrimento interiore dell'individualità che sta nascendo; le classi sono composte in modo da essere omogenee per età e quindi non sono previste bocciature durante tutto il ciclo dalla I alla VIII classe. Si fa molta attenzione, invece, al fatto che i bambini ammessi alla prima classe siano realmente maturi e pronti (ogni allievo viene visto da una commissione di maestri e dal medico scolastico). Spesso l'accesso anticipato è causa, infatti, di seri problemi scolastici negli anni successivi.
Il maestro
Poiché l'uomo impara solo dagli altri uomini a diventare uomo è chiaro che al centro della pedagogia steineriana sta la figura dell'insegnante. Esso è sempre un individuo fortemente motivato e consapevole del fatto che per diventare realmente "maestri" occorre un costante impulso all'autoeducazione personale: questo impegno garantisce l'instaurarsi di un giusto rapporto tra il maestro e i suoi allievi.
Tale rapporto si sviluppa e si consolida negli anni poiché il "maestro di classe" è la figura di riferimento che conduce la classe dalla prima elementare fino alla terza media (VIII classe).
Le materie
Nelle scuole steineriane le materie artistiche e manuali hanno pari dignità rispetto a quelle intellettuali: la testa, il cuore e la mano hanno un'importanza qualitativamente uguale per lo sviluppo del bambino. Ecco perché nelle scuole steineriane vengono stimolate nella stessa misura le facoltà cognitive, morali, pratiche e manuali.
Accanto alle materie tradizionali compaiono: due lingue straniere, lavori manuali, canto, strumento, pittura, modellaggio, disegno, euritmia (arte del movimento legato alla parola e alla musica), ginnastica Bothmer (ricerca ginnica di armonia del corpo con le leggi e le qualità del tempo e dello spazio), teatro, giardinaggio e falegnameria.
Tali materie non sono di "abbellimento" al programma, ma sono sostanziali. Attraverso, per esempio, il lavoro manuale (cucito, maglia, ricamo, tessitura) non solo si educa l'abilità delle mani, ma si pongono anche le basi per lo sviluppo di un pensiero agile e mobile.
Anche le materie più "intellettuali", come la grammatica o la matematica, vengono insegnate in modo da far scaturire l'astrazione e la formalizzazione da un processo artistico e pratico. Ciò avviene attraverso il racconto di storie che evocano immagini nell'interiorità del bambino e legano il contenuto non solo al suo intelletto, ma anche alla sua emotività, garantendo in questo modo una memoria più sicura e di lunga durata.
Nel processo di apprendimento si fa spesso appello alla corporeità e al movimento, oltre che all'attività percettiva, per esempio le tabelline si imparano con movimenti ritmici del corpo, il programma di geometria poggia su anni di disegno di forme e di disegno geometrico, lo studio della fisica e della chimica è basato sulla sperimentazione.
Struttura della giornata
Ogni mattina le prime ore sono dedicate all'epoca: per alcune settimane di seguito ci si occupa di una stessa materia, nelle settimane successive si passa ad un altro insegnamento, in una sorta di cicli intensivi dedicati alle materie tradizionali. Le epoche hanno quindi un ritmo prevalentemente mensile, mentre il resto della giornata è dedicato alle materie artistiche, linguistiche, manuali e motorie che seguono un ritmo orario che si ripete settimanalmente.
Le valutazioni
La scuola steineriana non sollecita la competitività attraverso voti o giudizi schematici. Gli insegnanti tendono a fare amare gli argomenti di studio e non a costringere all'apprendimento facendo leva sulla paura. Nella pagella di un bambino si troverà una profonda descrizione e caratterizzazione dell'allievo stesso; per i più piccini il maestro scriverà, invece, una poesia o un racconto mirato ad evidenziare gli aspetti positivi del bambino e a sollecitare il superamento delle sue difficoltà.
Aspetti sociali
Il metodo e la grande varietà di insegnamenti fanno in modo che ogni ragazzo possa manifestare le proprie abilità con soddisfazione, senza emarginare i meno dotati. La lunga durata del rapporto di classe (8 anni) consente di lavorare approfonditamente sul piano delle dinamiche sociali che costituiscono un aspetto molto importante dell'educazione. È quindi attraverso l'esercizio costante della tolleranza e dell'interesse per l'altro che si può realizzare un organismo di classe davvero vivo e armonico.
Libri di testo
Nelle scuole steineriane dalla I alla VIII classe si fa un uso estremamente limitato di libri di testo.
Il racconto vivace dell'insegnante, il dialogo continuo, e la stretta interazione tra i ragazzi che vivono l'organismo di classe sono la base dello svolgimento di tutti gli insegnamenti. Gli allievi costruiscono, giorno per giorno, il proprio quaderno, che curato e personalizzato, diventa il vero libro di testo su cui studiare.
sabato 30 maggio 2009
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